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临终清楚,念佛人很容易得到

【复次是利,约命终时心不颠倒而言,盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。】

前面这个解释,说明往生西方世界的利益。前面这个利益是十方世界所有一切众生,生西方极乐世界共同的利益。这一段所讲的,是单讲我们这个世界,娑婆世界,或者把圈子更缩小一点,世尊在我们这个地球上讲的。对我们地球上的众生,特别是人道。我们这个世间人,“生死关头,最难得力”,生死关头自己要能做得了主宰,诸位想想:你怎么会到恶道去?自己能做主宰,自己就可以选择,天上好,就选择生天,人间好,也必定选一个大富大贵人家,生下来就享福。事实上自己做不了主,做不了主是随业流转,这就苦了。随着自己过去生中造的行业,这一生一轮转一投胎,这是果报,业报。自己做不了主,“生死关头,最难得力”。佛看到念佛人的利益最大,为什么?生死关头,阿弥陀佛与诸圣众来接引你往生,这个利益大了。此地说这利益,是临命终的时候,“心不颠倒”,这个就是大利益。

这个意思是说,临终的时候自己清清楚楚、明明白白。诸位要晓得,世间大福德人临终的时候清楚明白,可惜没有学佛。有学佛,他在这个时候选择往生净土,决定得生。

临终清楚,不是每一个人都能得到的。念佛的人很容易得到,为什么很容易得到?阿弥陀佛神力加持你,我们俗话讲“佛保佑你”;使你在临终的时候,清清楚楚、明明白白,这就是大利益。这是释迦世尊见到这个利益,临终佛保佑你。因为你不颠倒,所以你临终最后一念是念佛往生,佛来接引你。这一桩事情,是佛告诉我们这个事实,而我们自己在这一生修行的过程当中,要特别留意。佛保佑我们,我们也要跟佛做一个更好的联系的关系,使佛保佑我们的力量更大,这才对。不能说佛会保佑我,我们多做点坏事不要紧,这个念头就错了。所以我们要断恶修善,使佛加持保佑我们这个力量更大。

【复次是利,约命终时心不颠倒而言,盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。】前面这个解释,说明往生西方世界的利益。前面这个利益是十方世界所有一切众生,生西方极乐世界共同的利益。这一段所讲的,是单讲我们这个世界,娑婆世界,或者把圈子更缩小一点,世尊在我们这个地球上讲的。对我们地球上的众生,特别是人道。我们这个世间人,“生死关头,最难得力”,生死关头自己要能做得了主宰,诸位想想:你怎么会到恶道去?自己能做主宰,自己就可以选择,天上好,就选择生天,人间好,也必定选一个大富大贵人家,生下来就享福。事实上自己做不了主,做不了主是随业流转,这就苦了。随着自己过去生中造的行业,这一生一轮转一投胎,这是果报,业报。自己做不了主,“生死关头,最难得力”。佛看到念佛人的利益最大,为什么?生死关头,阿弥陀佛与诸圣众来接引你往生,这个利益大了。此地说这利益,是临命终的时候,“心不颠倒”,这个就是大利益。这个意思是说,临终的时候自己清清楚楚、明明白白。诸位要晓得,世间大福德人临终的时候清楚明白,可惜没有学佛。有学佛,他在这个时候选择往生净土,决定得生。临终清楚,不是每一个人都能得到的。念佛的人很容易得到,为什么很容易得到?阿弥陀佛神力加持你,我们俗话讲“佛保佑你”;使你在临终的时候,清清楚楚、明明白白,这就是大利益。这是释迦世尊见到这个利益,临终佛保佑你。因为你不颠倒,所以你临终最后一念是念佛往生,佛来接引你。这一桩事情,是佛告诉我们这个事实,而我们自己在这一生修行的过程当中,要特别留意。佛保佑我们,我们也要跟佛做一个更好的联系的关系,使佛保佑我们的力量更大,这才对。不能说佛会保佑我,我们多做点坏事不要紧,这个念头就错了。所以我们要断恶修善,使佛加持保佑我们这个力量更大。

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